博古通今,深读“诸子百家”发展史

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        中国人的思想包含着几千年的文化传承,时代的转变把古往今来的知识相互融合,根植在我们的脑海里,影响着我们的行为。

        周朝前期,普通老百姓是没有资格受教育的,世袭官员是隶属王室贵族的老师,没有私学。

        周朝后的几百年战乱频发,王室没落,官吏丧失职位流落各地,转而以私人身份传授知识谋生,各个学派因此而来。

        孔子是中国的第一位私学老师,是传统典籍的围护者,以叙述的方式给弟子传授古典文化。著作《论语》是他的弟子将他分散的言论编辑而成。

        《六经》出自孔子的时代之前,分别是《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。孔子在传授这些经典时,很多思想都是由他自己的道德观推导出来的。因而使他成为新学派“儒家”的创始人。

        孔子主张“仁、义”,仁是爱人,真正爱人的人,是能够履行社会义务的人,即义务。

        孟子是儒家的理想主义派,建立了人性本善的学说,说明人都有不忍之心,即为善。其他方面进一步解释了孔子的思想。孟子和其弟子作《孟子》一书,为《四书》之一。

        荀子是儒家的现实主义派,与孔子、孟子是先秦儒家三个代表人物。荀子建立了性恶学说,说明人性是恶的,善良和价值都是自身努力的结果。荀子有两个著名的学生,李斯是秦始皇帝的丞相,韩非是法家的领袖人物。

        周朝王室的军队骨干,由世袭的武士组成,周朝后期封建制度解体后,这些武士专家流散各地,人称“游侠”,受人雇佣为生。

        墨家是继孔子之后发展起来,墨子为第一任首领,在古代和孔子享有同等的盛誉。墨家不同于普通的游侠,普通游侠拿到酬谢就打仗,墨家强烈反对战争,只愿意自卫,是一个纪律极为严格的军事团体。

        《墨子》一书中记载墨子本人的言行。主张实行兼爱,爱一切人可以获得长远的回报,希望国家强制实行这个制度,因为体制太多就会天下大乱。

        《墨经》中记载关于知识分类:一来自于自身经验,二来自于文献,三来自对已知的推理。

        孔子在周游列国时遇到一些隐者,道家可能出自这种人,不同于普通隐者的是,他们有自己的行为思想体系。

        早期道家的著名代表人物杨朱,生活在墨子和孟子的年代之间,《孟子》《老子》《庄子》中记载,他的学说是看轻物质,重视生命,做到对他人无用,就能保全自己。

        这是道家的第一阶段,第二阶段是老子学说,强调人活着要柔弱,谦虚,知足,像婴儿一样无欲无求,恪守“适得其反”的道理。后来有《老子》一书流传于世。

        道家的第三阶段是庄子学说,庄子与孟子生在同一个年代。他的学说是,取得相对幸福和绝对幸福,人自然发展能获得相对幸福,绝对幸福建立在对事物本质的更高理解之上。《庄子》其书是后来的学者郭象重编的。

        名家在古代以“辫者”闻名,他们乐于与人辩论,与人持相对的意见,又让人无法反驳,在法律文字上咬文嚼字,注重“名”而不注重“实”。

        阴阳家早期是贵族的术数专家,后来流入民间被称为“方士”,俗称“风水先生”。术数有六种,天文、历谱、五行、蓍鬼、杂占。本身以迷信为基础,也是科学的起源,实事求是的对自然现象作出积极的解释。

        法家,为当时的政治、思想统一提出了建设性理论,韩非是法家的代表人物,擅长著书。法家与其他学派不同的是,他们认识到时代的变化,以积极的态度寻找全新的方案去解决。

        韩非和他的老师荀子一样,相信人性是恶的,所以国家应该以法治国,用刑法惩罚恶人,奖赏善人,这样谁做君主天下都不会乱。但是这样的君主需要大公无私。

        秦始皇统一六国后,为统一思想,焚毁了百家思想的书籍,重新以官吏为师,这一措施合乎法家思想的应用,以法治国。秦朝因太过残暴而迅速垮台,汉朝兴起。

        大量的“百家”著作重见天日,汉朝为统一思想采取了怀柔政策,宣布儒学为国学,为入官考试的基础。孔子的地位上升为历史上第一个国学老师。

        法家虽然严苛,但统治者们不得不依靠法家的实际政治理论和技术治国。儒家学说只能用于精神文化、道德文明的建设。

        汉朝灭亡后,中国长期处于分裂和混乱,这时人们没有心思去研究儒家经典,身处乱世的人们疲惫不堪,儒家学说衰落,道家学派站出来批评政治和社会制度,为人们提供逃避被现实危害的思想体系,正适合时代的需要。

        经过数世纪的分裂,中国被隋朝统一起来,不久隋朝又被唐朝取代,唐朝是中国的鼎盛时期,是一个文化、政治高度集中的皇朝。儒家重新被定为国学和官员考试的基础。

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